溫泉地熱勘測價格明細

溫泉是一種地熱資源。由于它蘊含有多種對人體有益的微量元素和化合物,其科研保健價值很早就為人們認識。早在東漢時,張衡在5溫泉賦6中說:/有疾癘兮,溫泉泊焉,這一價值依然是現(xiàn)代人開發(fā)利用溫泉資源的直接動因所在。但是,面對旅游者在選擇目的地方面呈現(xiàn)出的多樣化發(fā)展趨勢,依托溫泉地的自然、人文資源,利用溫泉地悠久而*的地域文化積淀,賦予溫泉旅游產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵,成為值得研究的重要問題。溫泉旅游產(chǎn)品如果缺少特定的文化內(nèi)涵,就只能是一些雷同的產(chǎn)品,不僅毫無個性特色,而且難以吸引客人。實際上,在不同的溫泉度假地,不同洗浴形式、不同的洗浴內(nèi)容本身,反映了不同的洗浴文化。*溫泉文化與四川省溫泉旅游特色產(chǎn)品的開發(fā)應根據(jù)不同溫泉地所負載的地域文化,著力營造出各具特色的洗浴文化氛圍。如廣東省的御溫泉*了一種溫泉沐浴的藝術及文化/御泉道,即是將傳統(tǒng)的溫泉沐浴程序加以科學化、豐富化、完善化,融合御溫泉特點的御文化而形成的尊貴*溫泉沐浴儀式,賦予了溫泉沐浴文化新的內(nèi)涵。再說,溫泉對慢性病的理療效果是逐漸產(chǎn)生的,療養(yǎng)者必須在一定的時間內(nèi)連續(xù)、重復進行。因此不妨設計出一些具有文化意蘊的洗浴程式,即是說洗浴也有一定的程序和講究。鑒于人們浸泡溫泉的習慣不同,溫泉地沐浴方式應有多種選擇。要相應地建設多功能綜合溫泉療養(yǎng)區(qū)以滿足不同層次療養(yǎng)者的需要。其湯池形式現(xiàn)在主要有兩種,一種是適合于大規(guī)模的溫泉沐浴的集中式的不規(guī)則的游泳池;一種是適合于家庭或小團體沐浴的分散型的草堂式。

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改革開放后旅游做為新興的經(jīng)濟振興手段,受到方方面面的重視。溫泉開發(fā)盡管不象大型游樂場、度假村、主題公園、城市觀光那樣熱門,但也為一些研究者特別是溫泉資源所在地行政機關所關心。1982年*北京地理研究所郭來喜首先以/中國的礦泉旅游資源0為題,就礦泉的分布,基本利用狀況及今后的發(fā)展?jié)撛诹o予了戰(zhàn)略性的分析,現(xiàn)在看來,基本是一篇展望性質(zhì)的論文[1]。當時全國范圍內(nèi)旅游市場看好,各地興辦旅游學校及旅游專業(yè),天津大學的劉振禮等人先后于1988年、1996年編寫及再編/中國旅游地理教科書,書中溫泉旅游只做為一節(jié)出現(xiàn),就內(nèi)容而言,畢竟是教科書,關于溫泉的民間傳說給予過多的論述。早較從亭、臺、樓、閣等形容詞脫出可謂是遼寧師范大學的劉國海、仲桂清1994年從地理學時空觀點角度對遼寧省溫泉資源的分布、溫度、涌出量、區(qū)位、地質(zhì)構造及現(xiàn)在的旅游利用狀況進行了分析。進入90年代zhengfu對面向社會主義建設主戰(zhàn)場的科學研究給予大力資助,西南橫斷山脈地區(qū)及西藏由于地熱資源豐富,從資源普查角度zhengfu給予了資助,研究成果也陸續(xù)得到了出版[4]。然而溫泉旅游研究基本上沒有進展,其原因可推測為zhengfu一方面大力發(fā)展涉外旅游,溫泉資源現(xiàn)在可以說與涉外無關,再一方面,中國民眾現(xiàn)在還不很富有,國內(nèi)旅游停留在名山、海、文化古跡,城市旅游水平上,溫泉旅游無論從那一方面來說都不能成為zhengfu的重點資助項目,確切地講,現(xiàn)在中國溫泉旅游利用還只限于少數(shù)高收入階層。然而,從振興地域經(jīng)濟角度,一些溫泉故鄉(xiāng)的當?shù)貁hengfu對于本地溫泉開發(fā)給予了研究上的支持,代表性的可以說是1994年廣東省從化市人民zhengfu與華南師范大學區(qū)域城鎮(zhèn)規(guī)劃研究中心合作研究的/廣東省從化市旅游發(fā)展總體規(guī)劃。在沸泉水旁邊,大小不一的溫泉池依地勢高低建成。這些各具特色的具有觀賞性的熱、沸泉也為海螺溝增添了無窮的魅力。當然,低層次的景觀模仿是徒勞無益的,因為,景觀文化的魅力在于它的*性和感染力,在于能喚起人們內(nèi)心深處的共鳴。