惠州農(nóng)村廢水處理設(shè)備廠家
一體化生活污水處理設(shè)備技術(shù)特點及其應(yīng)用指南
地埋式一體化污水處理設(shè)備采用接觸氧化法、由初沉池、接觸氧化池、二沉池、消毒池、污泥池、和風機六部分組成。該設(shè)備適用于埋入地下，不占地表面積，運行對周圍無影響。進水平均BOD5為200mg/l以下，出水降為50mg/l以下，去除率80%，COD去除率81%，懸浮物去除率80%。
一體化生活污水處理裝置特點：
1. 結(jié)構(gòu)緊湊，占地面積小，可埋入地下，設(shè)備上部栽種花草或建設(shè)小型建筑物。
2. 對周圍環(huán)境無影響，污泥產(chǎn)出量少，噪音小。
3. 工藝新、效果好、使用壽命長;
4. 各單元組成齊全，操作效率高;
5. 處理核心與輔助相結(jié)合，出水水質(zhì)穩(wěn)定;
6. 采用重力流，節(jié)省能源;
7. 操作簡便，維修方便;
8. 全自動控制、無需專業(yè)人員管理;
9. 設(shè)備可按標準制造、也可根據(jù)用戶的需要特殊設(shè)計布置
10. 該設(shè)備以高效生化處理為核心，集生化處理、沉淀、過濾、消毒等單元處理為一體，處理水質(zhì)穩(wěn)定性好。
該設(shè)備綜合開發(fā)SBR生物處理技術(shù)，采用*的方式進水、潷水、好氧曝氣和缺氧攪拌，成功實現(xiàn)污水可靠達標排放。解決了目前大多一體化設(shè)備存在的噪聲、惡臭、需定期更換填料、曝氣頭易堵等問題。
一體化生活污水處理設(shè)備的設(shè)計主要是針對生活廢水和與之相類似的工業(yè)有機廢水的達標排放處理，處理方法是采用目前較為成熟的生化處理技術(shù)接解氧化法，也可根據(jù)要求在前段或后端加上物化法綜合處理，水質(zhì)的設(shè)計參數(shù)也按一般生活污水水質(zhì)設(shè)計。
一體化生活污水處理設(shè)備共有六部分組成：初沉池，接觸氧化池，二沉池，消毒池，消毒裝置，污泥池，風機房組成，可在地上安裝也可深埋地下。
初沉池：
初沉池為豎流式沉淀池。污水在沉淀池的上升流速為0.2～毫米/秒，沉淀下來的污泥用空氣或泵提至污泥池。
接觸氧化池：
初沉后的水自流至接觸池進行生化處理，接觸池分為三級，總停流時間為4～5小時，填料為新穎彈性填料，易結(jié)膜，不堵塞，填料比表面積為380㎡/m3,接觸池氣水比在12：1左右 。
二沉池：
生化后的污水流到二沉池，二沉池為二只豎流式沉淀池并聯(lián)運行，上升流速為0.1-0.15毫米/秒，排泥采用空氣提至污泥池。
消毒池及消毒裝置：
標準為40分鐘，若是醫(yī)院污水，消毒池可增加停留時間1-1.5小時。消毒采用臭氧或次氯酸鈉接觸溶解的消毒方式，消毒裝置能根據(jù)出水量的大小不斷改變加藥量，達到多出水多加藥，少出水少加藥的目的。需要其它消毒裝置可另行配制。
一體化生活污水處理設(shè)備適用范圍：
主要適應(yīng)于生活小區(qū)、賓館、度假村、學校、旅游區(qū)、高速公路服務(wù)區(qū)等小規(guī)模人口*聚集地的生活污水。
一體化污水處理設(shè)備處理范圍：
20t/d—500t/d(滿足100—5000人日常生活用水量)
一體化污水處理設(shè)備工藝說明：
污水經(jīng)過隔油隔渣池除去水中的浮油和粗大雜物，進入調(diào)節(jié)池均衡水質(zhì)水量，調(diào)節(jié)池提升泵根據(jù)調(diào)節(jié)池中水位高低自動提升污水去SBR生物反應(yīng)池，污水中的有機物、氨氮等污染物在SBR生物反應(yīng)池中被大量的活性污泥吸附，并被微生物分解和利用，懸浮物被沉淀截留，上清液經(jīng)過消毒后達標排放。剩余污泥和格柵攔截的雜物儲存在隔油隔渣池，根據(jù)實際產(chǎn)生量定期清理。
一體化生活污水處理設(shè)備優(yōu)點：
1、理想的靜止沉淀，能夠獲得上佳的處理出水水質(zhì)。
2、好氧和缺氧交替運行，成功實現(xiàn)污水脫氮。
3、不采用鼓風曝氣，避免了鼓風機帶來的噪音污染以及曝氣頭更換和維修的困難。
4、采用*的構(gòu)造方式，大限度減少臭氣擴散。
5、妥善的剩余污泥解決方案，大限度的降低了人工操作，保證系統(tǒng)的穩(wěn)定可靠運行。
6、可編程自動控制，運行管理簡單，便于根據(jù)實際情況進行運行狀態(tài)調(diào)整，以獲得佳運行效果
7、一體化制造，大限度的實現(xiàn)了系統(tǒng)的集成，減少了占地面積。
下片轉(zhuǎn)入抒情。所抒之情正與上片所論之事相*。作者深情地抒寫了他與辛棄疾建立在改變南宋屈辱現(xiàn)實這一共同理想基礎(chǔ)上的真摯友誼 。過片一句“樹猶如此堪重別”，典出《世說新語·言語》。東晉桓溫北征時，見當年移種之柳已大十圍，嘆息道：“木猶如此，人何以堪！”“堪重別”即“豈堪重別”，陳、辛上饒一別，實成永訣，六年之后 ，陳亮就病逝了。雖然他當時無法預料這點，但相見之難，卻在意料之中。這一句并非突如其來 ，而是上承“老去憑誰說”自然引出的 。下句“只使君、從來與我，話頭多合”，又正是對豈“堪重別”原因的解釋，也與詞首“老去”一句遙相呼應(yīng)。這句正面肯定只有辛棄疾才是能理解他的wei一知己。據(jù)辛詞《賀新郎》題下小序記，此次陳亮別后，棄疾曾追趕到鷺鶿林，因雪深路滑無法前進，才悻悻而歸。“行矣置之無足問 ”
一句，就是針對這件事寬慰這個遠方友人的，也是回答對方情深意切的相思 。句后綴以“誰換妍皮癡骨”，意為自己執(zhí)著于抗金大業(yè) ，盡管人們以“妍皮癡骨”相看待，我終不想去改變它了 。“妍皮癡骨”出自《晉書·慕容超載記》。南燕主慕容德之侄慕容超少時流落長安，為了避免被后秦姚氏ju bu，故意裝瘋行乞，使秦人都歧視他。惟姚紹見其相貌不凡，便向姚興*他。慕容超被召見時，注意隱藏起自己的才識風度，姚興見后，果然大為鄙視，對姚紹說 ：“諺云‘妍皮不裹癡骨’，妄語耳。”“妍皮”，謂俊美的外貌；“癡骨”，指愚笨的內(nèi)心。諺語原意本謂：儀表堂堂者，其內(nèi)心必不愚chuan。姚興以為慕容超雖貌似聰雋，而實則胸無智略，便說諺語并不正確 ，對慕容超的行動也不限制。
惠州農(nóng)村廢水處理設(shè)備廠家
