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SOR 5NN-K45-N1-C2A-X373銷售*江南園林按中國(guó)園林的傳統(tǒng)，雖以自然為宗，絕非叢莽一片，漫無(wú)章法。其安排原則大體如下:樹(shù)高大喬木以蔭蔽烈日，植古樸或秀麗樹(shù)形樹(shù)姿（如虬松，柔柳）以供欣賞，再輔以花、果、葉的顏色和香味（如丹桂、紅楓、金橘、蠟梅、秋菊等）。江南多竹，品類亦繁，終年翠綠以為園林襯色，或多植蔓草、藤蘿，以增加山林野趣。也有賞其聲音的，如雨中荷葉、芭蕉，枝頭鳥(niǎo)囀、蟬鳴等。
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江南園林沿文人園軌轍，以淡雅相尚。布局自由，建筑樸素，廳堂隨宜安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭榭廊檻，宛轉(zhuǎn)其間，一反宮殿、廟堂、住宅之拘泥對(duì)稱，而以清新灑脫見(jiàn)稱。這種文人園風(fēng)格，后來(lái)為衙署、寺廟、會(huì)館、書(shū)院所附庭園，乃至huang家苑囿所取法。
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宋徽宗的艮岳、苑囿中建筑皆仿江浙白屋，不施五彩。清初營(yíng)建北京的三山五園（見(jiàn)圓明園）和熱河的避暑山莊，有意仿效江南園林意境。如清漪園的諧趣園仿寄暢園，圓明園的四宜書(shū)屋仿海寧安瀾園；避暑山莊的小金山、煙雨樓都是以江南園林建筑為范本。這些足以說(shuō)明以蘊(yùn)含詩(shī)情畫(huà)意的文人園為特色的江南園林，已成為宋以后中國(guó)園林的主流。北方士大夫營(yíng)第建園，也往往延請(qǐng)江浙名師為之擘畫(huà)主持。
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江南園林所擁有的古典藝術(shù)及傳統(tǒng)歷史文化是任何建筑形式所不能代替的，作為一個(gè)完整的設(shè)計(jì)體系，它采用了諸多的造園手法，例如平面的布局、空間的組織、意境的創(chuàng)造等。主要特點(diǎn)包括立意與布局；空間的延伸、滲透與分隔；空間的含蓄；空間的虛與實(shí)。
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反對(duì)大師傅其中這里需要強(qiáng)調(diào)的是引水作用，所形成的較大較集中的庭院空間通常是以水面為中心，其向心和內(nèi)聚的感覺(jué)分外地強(qiáng)烈。
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500ml高溫高壓失水儀樣品杯 Fann 209570
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在古典造園中，人們通過(guò)園林這種形式來(lái)表達(dá)自身的情感和意義。根據(jù)具體的時(shí)間與空間特征，真實(shí)的景象被轉(zhuǎn)化為概念化的藝術(shù)形式。在這個(gè)階段中，道家思想產(chǎn)生了微妙的影響力，清錢泳曾指出：“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法、前后呼應(yīng)
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例如網(wǎng)獅園中的待月亭。其橫匾曰“月到風(fēng)來(lái)”，而對(duì)聯(lián)則取唐代住名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“晚年秋將至，長(zhǎng)月送風(fēng)來(lái)”，在這里秋月賞月，對(duì)景品味匾聯(lián)，確實(shí)可以感到一種盎然的詩(shī)意。另外，佛家認(rèn)為人有眼、耳、鼻、舌、身五根，感受江南園林的意境美不能單靠視覺(jué)這一途徑來(lái)傳遞信息，而應(yīng)該綜合運(yùn)用一切可以影響人的感官的因素來(lái)獲得。
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我國(guó)古代，*禁錮在封建宗族的法統(tǒng)之中，使得整個(gè)民族逐漸形成一種以內(nèi)向?yàn)橹饕卣鞯拿褡逍愿?，它滲透于人們生活的各個(gè)方面，其中蕞明顯的一個(gè)方面就是建筑的布局形式，江南私家園林也不例外，如半圓、暢園、鶴園，它的特點(diǎn)是：建筑物、迥廊、亭榭等均沿園的周邊布置，所有建筑均背朝外而面向內(nèi)，并由此而形成一個(gè)較大較集中的庭院空間。
