河源海鮮養(yǎng)殖污水處理設(shè)備*
一體化生活污水處理設(shè)備技術(shù)特點及其應(yīng)用指南
地埋式一體化污水處理設(shè)備采用接觸氧化法、由初沉池、接觸氧化池、二沉池、消毒池、污泥池、和風機六部分組成。該設(shè)備適用于埋入地下,不占地表面積,運行對周圍無影響。進水平均BOD5為200mg/l以下,出水降為50mg/l以下,去除率80%,COD去除率81%,懸浮物去除率80%。
一體化生活污水處理裝置特點:
1. 結(jié)構(gòu)緊湊,占地面積小,可埋入地下,設(shè)備上部栽種花草或建設(shè)小型建筑物。
2. 對周圍環(huán)境無影響,污泥產(chǎn)出量少,噪音小。
3. 工藝新、效果好、使用壽命長;
4. 各單元組成齊全,操作效率高;
5. 處理核心與輔助相結(jié)合,出水水質(zhì)穩(wěn)定;
6. 采用重力流,節(jié)省能源;
7. 操作簡便,維修方便;
8. 全自動控制、無需專業(yè)人員管理;
9. 設(shè)備可按標準制造、也可根據(jù)用戶的需要特殊設(shè)計布置
10. 該設(shè)備以高效生化處理為核心,集生化處理、沉淀、過濾、消毒等單元處理為一體,處理水質(zhì)穩(wěn)定性好。
該設(shè)備綜合開發(fā)SBR生物處理技術(shù),采用*的方式進水、潷水、好氧曝氣和缺氧攪拌,成功實現(xiàn)污水可靠達標排放。解決了目前大多一體化設(shè)備存在的噪聲、惡臭、需定期更換填料、曝氣頭易堵等問題。
一體化生活污水處理設(shè)備的設(shè)計主要是針對生活廢水和與之相類似的工業(yè)有機廢水的達標排放處理,處理方法是采用目前較為成熟的生化處理技術(shù)接解氧化法,也可根據(jù)要求在前段或后端加上物化法綜合處理,水質(zhì)的設(shè)計參數(shù)也按一般生活污水水質(zhì)設(shè)計。
一體化生活污水處理設(shè)備共有六部分組成:初沉池,接觸氧化池,二沉池,消毒池,消毒裝置,污泥池,風機房組成,可在地上安裝也可深埋地下。
初沉池:
初沉池為豎流式沉淀池。污水在沉淀池的上升流速為0.2~毫米/秒,沉淀下來的污泥用空氣或泵提至污泥池。
接觸氧化池:
初沉后的水自流至接觸池進行生化處理,接觸池分為三級,總停流時間為4~5小時,填料為新穎彈性填料,易結(jié)膜,不堵塞,填料比表面積為380㎡/m3,接觸池氣水比在12:1左右 。
二沉池:
生化后的污水流到二沉池,二沉池為二只豎流式沉淀池并聯(lián)運行,上升流速為0.1-0.15毫米/秒,排泥采用空氣提至污泥池。
消毒池及消毒裝置:
標準為40分鐘,若是醫(yī)院污水,消毒池可增加停留時間1-1.5小時。消毒采用臭氧或次氯酸鈉接觸溶解的消毒方式,消毒裝置能根據(jù)出水量的大小不斷改變加藥量,達到多出水多加藥,少出水少加藥的目的。需要其它消毒裝置可另行配制。
一體化生活污水處理設(shè)備適用范圍:
主要適應(yīng)于生活小區(qū)、賓館、度假村、學校、旅游區(qū)、高速公路服務(wù)區(qū)等小規(guī)模人口*聚集地的生活污水。
一體化污水處理設(shè)備處理范圍:
20t/d—500t/d(滿足100—5000人日常生活用水量)
一體化污水處理設(shè)備工藝說明:
污水經(jīng)過隔油隔渣池除去水中的浮油和粗大雜物,進入調(diào)節(jié)池均衡水質(zhì)水量,調(diào)節(jié)池提升泵根據(jù)調(diào)節(jié)池中水位高低自動提升污水去SBR生物反應(yīng)池,污水中的有機物、氨氮等污染物在SBR生物反應(yīng)池中被大量的活性污泥吸附,并被微生物分解和利用,懸浮物被沉淀截留,上清液經(jīng)過消毒后達標排放。剩余污泥和格柵攔截的雜物儲存在隔油隔渣池,根據(jù)實際產(chǎn)生量定期清理。
一體化生活污水處理設(shè)備優(yōu)點:
1、理想的靜止沉淀,能夠獲得上佳的處理出水水質(zhì)。
2、好氧和缺氧交替運行,成功實現(xiàn)污水脫氮。
3、不采用鼓風曝氣,避免了鼓風機帶來的噪音污染以及曝氣頭更換和維修的困難。
4、采用*的構(gòu)造方式,大限度減少臭氣擴散。
5、妥善的剩余污泥解決方案,大限度的降低了人工操作,保證系統(tǒng)的穩(wěn)定可靠運行。
6、可編程自動控制,運行管理簡單,便于根據(jù)實際情況進行運行狀態(tài)調(diào)整,以獲得佳運行效果
7、一體化制造,大限度的實現(xiàn)了系統(tǒng)的集成,減少了占地面積。
下片轉(zhuǎn)入抒情。所抒之情正與上片所論之事相*。作者深情地抒寫了他與辛棄疾建立在改變南宋屈辱現(xiàn)實這一共同理想基礎(chǔ)上的真摯友誼 。過片一句“樹猶如此堪重別”,典出《世說新語·言語》。東晉桓溫北征時,見當年移種之柳已大十圍,嘆息道:“木猶如此,人何以堪!”“堪重別”即“豈堪重別”,陳、辛上饒一別,實成永訣,六年之后 ,陳亮就病逝了。雖然他當時無法預料這點,但相見之難,卻在意料之中。這一句并非突如其來 ,而是上承“老去憑誰說”自然引出的 。下句“只使君、從來與我,話頭多合”,又正是對豈“堪重別”原因的解釋,也與詞首“老去”一句遙相呼應(yīng)。這句正面肯定只有辛棄疾才是能理解他的wei一知己。據(jù)辛詞《賀新郎》題下小序記,此次陳亮別后,棄疾曾追趕到鷺鶿林,因雪深路滑無法前進,才悻悻而歸。“行矣置之無足問 ”一句,就是針對這件事寬慰這個遠方友人的,也是回答對方情深意切的相思 。句后綴以“誰換妍皮癡骨”,意為自己執(zhí)著于抗金大業(yè) ,盡管人們以“妍皮癡骨”相看待,我終不想去改變它了 。“妍皮癡骨”出自《晉書·慕容超載記》。南燕主慕容德之侄慕容超少時流落長安,為了避免被后秦姚氏ju bu,故意裝瘋行乞,使秦人都歧視他。惟姚紹見其相貌不凡,便向姚興*他。慕容超被召見時,注意隱藏起自己的才識風度,姚興見后,果然大為鄙視,對姚紹說 :“諺云‘妍皮不裹癡骨’,妄語耳。”“妍皮”,謂俊美的外貌;“癡骨”,指愚笨的內(nèi)心。諺語原意本謂:儀表堂堂者,其內(nèi)心必不愚chuan。姚興以為慕容超雖貌似聰雋,而實則胸無智略,便說諺語并不正確 ,對慕容超的行動也不限制。
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